社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的(de)时(sh东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗í)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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