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吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客(kè)之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(四大灵猴的兵器叫什么名字wǒ)的妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切(qiè)愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持(chí)。

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