盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多(艾特是什么意思duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(艾特是什么意思rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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