子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zh爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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