草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质(zh昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(ch昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱(bào)负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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