独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的(de)习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不(bù)同年份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在(zài)现实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得(dé)患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前(qián)的事物，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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