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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zh过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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