龙有几个爪(zhǎo)？是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有(yǒu)几(jǐ)个爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

龙有两(liǎng)个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根(gēn)的。

　　两根，左右各(gè)一根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的(de)身体，两(liǎng)只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个(gè)有(yǒu)些像(xiàng)马的(de)头。

　　故事中最常(cháng)提到的(de)颜(yán)色是绿(lǜ)，红或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等。元朝(cháo)以前的龙(lóng)基本是三爪的,有(yǒu)时前(qián)两足为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中国古代传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华(huá)民族(zú)的象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中(zhōng)华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展而来的龙(lóng)的(de)形象，相比(bǐ)最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有(yǒu)九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的九五至尊，所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的(de)龙是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那(nà)里分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官(guān)的(de)衣服叫章服。

　　图案(àn)代(dài)表(biǎo)阶级，衣服(fú)的(de)颜色(sè)代表身分，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化是这个(gè)民族精神的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要(yào)是通过内部创新完成的(de)。

　　观察(chá)各(gè)个历史时期(qī)不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼(yì)，从无足(zú)到有足，可(kě)看出龙形象是(shì)经(jīng)过不断(duàn)创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙(lóng磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)文(wén)化的综合性(xìng)还表现(xiàn)在(zài)长期的发展过(guò)程中，龙不断吸(xī)收外(wài)来的优秀艺术元素(sù)，从而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化在(zài)自己的(de)发展过程中，曾受到来自印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其拒之门外(wài)，而(ér)是包(bāo)容与改造(zào)，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描述的(de)龙(lóng)形(xíng)象来(lái)看，龙具(jù)有很强的(de)进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说中的龙(lóng)，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无所(suǒ)畏(wèi)惧的。

　　这些都是(shì)古代(dài)龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二的，与(yǔ)龙有关的种种(zhǒng)文化现象(xiàng)也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的(de)独立(lì)性，不(bù)附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生(shēng)存(cún)，还不(bù)能独立的支配自然力(lì)，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对(duì)自然(rán)界充(chōng)满(mǎn)幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种(zhǒng)比人类更强大的自然(rán)或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神(shén)产(chǎn)生(shēng)的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时(shí)间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大(dà)体(tǐ)与仰韶(sháo)文化古遗(yí)址的(de)分布区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一的(de)宇宙观；仁者爱人互主体观的(de)诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分(fēn)为三大类型：宗教(jiào)龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来(lái)崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨水(shuǐ)之神或保护(hù)神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝(dì)王说(shuō)成(chéng)是龙(lóng)神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是以艺(yì)术(shù)的(de)形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为当时(shí)龙象征着(zhe)权力，而随(suí)着中央集权的加强，天子对权力象(xiàng)征的看重更高了，于是就把(bǎ)龙的爪子数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天子(zi)之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天(tiān)子(zi)对臣民(mín)们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四(sì)爪龙象征着地位重(zhòng)要的人，而后面天子(zi)注重自己的威(wēi)严(yán)后，给(gěi)自己定了(le)五爪(zhǎo)龙的标志(zhì)，然后四爪(zhǎo)龙象征臣子(zi)，三爪龙则是(shì)此外的平民(mín)。

　　拓展(zhǎn)资(zī)料：

　　日本在唐代时与中国频(pín)繁往来，大量学习中国文(wén)化(huà)，促进(jìn)了其(qí)社(shè)会进(jìn)步。

　　如日本(běn)的传统建筑(zhù)和传统服饰(shì)其(qí)实完全就(jiù)是中国唐代(dài)时的样子(zi)。

　　而在那(nà)个时(shí)候，中国的(de)龙都是三爪(zhǎo)，日本也就只能从中国引进(jìn)三(sān)爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已(yǐ)经开始闭关(guān)锁国，与日本断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽，一(yī)直到清末前(qián)都(dōu)是中(zhōng)国的附属国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪龙图案的时候，自然不可能让(ràng)属(shǔ)国(guó)和自己平(píng)起平坐，於是韩(hán)国的(de)龙就(jiù)只能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度百科

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