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易经(jīng)是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是(shì)道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包含(hán)了《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归(guī)藏》现已失传，现存于(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十色(sè)，在中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)前(qián)史(shǐ)上有着不行代替的前史(shǐ)位(wèi)置和效果，千百，年来，对中华(huá)民(mín)族政治、经济、思维、文明都产生了巨(jù)大(dà)影(yǐng)响。

易经(jīng)中(zhōng)的主方客方是指(zhǐ)谁(shuí)

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)、后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被(bèi)迫(pò)者(zhě)为动者为主。

　　若自(zì)己契合(hé)上述(shù)所述，也(yě)能够(gòu)认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗万(wàn)象改变的陈(chén)旧经典，是(shì)博(bó)学多才(cái)的辩(biàn)证法哲(zhé)学(xué)书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维(wéi)，是中(zhōng)华民族才(cái)智的结(jié)晶。

易经(jīng)的主(zhǔ)方是自己吗(ma)

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是(shì)占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合(hé)上述所述，也能够认为是(shì)自(zì)己(jǐ)。

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