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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人(rén)的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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