日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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