提到(dào)湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜中国有几个党派，中国有几个党派组织时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(y中国有几个党派，中国有几个党派组织óu)于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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