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稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xiá稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字n)文》的内(nèi)容(róng)大致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方面：一(yī)是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不(bù稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。