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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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