社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。<025是哪里的区号，025是哪里的区号查询/p>

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的(de)土(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(y025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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