割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有(y公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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