克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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