抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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