作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思介宾结(jié)构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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