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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。<什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法/p>

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的(de)意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从(cóng)深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(liè)火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把物(wù)的性(xìng)格(gé)和人(rén)的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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