劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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