不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)，日积跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步无以(yǐ)至千里不(bù)积小流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是(shì)由于(yú)它用心专一。

　发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法(fǎ)到(dào)达千里的(de)地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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