黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每(měi)个国王(wáng)，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大(dà)国(guó)吞(tūn)并小国(guó)，而强等国(guó)家的(de)野心只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加(jiā)入中国(guó)149次，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并(bìng)，只能对(duì)外求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教和(hé)人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上(shàng)能(néng)够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可以有贤(xián)德(dé)的管理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)的(de)结(jié)局时(shí)，不知(zhī)他(tā)是否(fǒu)能(néng)够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手(shǒu)可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还(hái)打算占据(jù)锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之(zhī)德(dé)草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国家(jiā)的风(fēng)气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得复杂化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强(qiáng)大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说事物(wù)的(de)诞生总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极学习外(wài)国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也(yě)未必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无奈后，向中国(guó)发(fā)起了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国(guó)成立十年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因此也与中国形成关联。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好>

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的(de)关(guān)系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经(jīng)济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南(nán)部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是(shì)首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外(wài)国的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能(néng)发展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要的地理位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更(gèng)加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和(hé)经济实力(lì)，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥有话语权。

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