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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深(shēn)远单反可以带上飞机吗影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　单反可以带上飞机吗回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最(zuì)杰(jié)出(chū)的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱(chàng)着莎士(shì)比亚(yà)的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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