九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)以及九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文(wén)注释启示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般的良马是(shì)可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一(yī)般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫(jiào)九方皋的(de)人，他(tā)观察识别(bié)天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)的本领绝不风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告(gào)说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您(nín)所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什(shén)么是(shì)好马，什(shén)么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所(suǒ)观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包含着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本(běn)质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得(dé)的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低(dī)下(xià)的(de)人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对(duì)于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的(de)相马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这(zhè)样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列(liè)子后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译(yì)文启示以及九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文注释(shì)启示(shì)，九方皋相马原文译文读音等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了(le)，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来(lái)的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马(mǎ)的(de)方法，不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看见的(de)，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的(de)相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的(de)千里马，好像是(shì)若有(yǒu)若无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马的特征，那只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的(de)经验来判(pàn)断，他们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界！他(tā)真是(shì)高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代思想文(wén)化史(shǐ)上著(zhù)名的(de)典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派(pài)著(zhù)作，是一部智(zhì)慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子(zi)、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子(zi)后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事(shì)组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十(shí)一个(gè)，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故(gù)事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生