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善哉善哉是(shì)什(shén)么意思啊,阿(ā)弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么意(yì)思

  善哉善哉(zāi)的意思(sī)是“好(hǎo)啊”,是一个赞美(měi)之词(cí),有夸奖的意思,古人经常在他人说了(le)某句有道(dào)理的句子(zi)时说(shuō)这个词(cí),来表示他的赞同(tóng),后来在(zài)佛经翻译(yì)中(zhōng)借用此词。

  僧人用(yòng)善哉作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  善哉(zāi)本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代(dài)文言(yán)中的赞叹词,表示认(rèn)同,后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作表示(shì)惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的(de)意思。

  即(jí)“好啊”

  ②古人经常在他(tā)人说了某句有道理的句子(zi)时说,来表示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词,表示认(rèn)同。

  后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经(jīng)。

  变(biàn)为(wèi)僧人常用词。

  ④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹(tàn)的话:太好了,太好了(le)!

  由于(yú)念佛法(fǎ)门自古以pupil是什么意思 pupil是可数名词吗来深入人心,绝大(dà)多数学佛四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方(fāng)等场合,都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”:一(yī)使对(duì)方闻佛号种善根,二(èr)回(huí)向西(xī)方极乐(lè)世漏液慎界(jiè),三使善者(zhě)增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消(xiāo)灭。

  “阿(ā)弥(mí)陀”:是“无(wú)量(liàng)寿、无量光、无(wú)边光、无碍(ài)光、无(wú)等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗列(liè)12个含义,实际含义无量。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿力,致(zhì)心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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  善哉善(shàn)哉(zāi)的意思是“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思,古人经(jīng)常(cháng)在他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这(zhè)个词,来表示他的赞(zàn)同,后(hòu)来在佛经翻译中借用(yòng)此词(cí)。

  僧人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ),既(jì)可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

  善哉(zāi)本是中国古(gǔ)代(dài)文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示认同,后佛(fú)经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

  僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说,来表示(shì)他的赞同(tóng)

  ③本是(shì)中国古代文言中的赞pupil是什么意思 pupil是可数名词吗叹(tàn)词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

  变(biàn)为(wèi)僧人(rén)常用词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞叹(tàn)的话(huà):太(tài)好了(le),太好了!

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  “阿弥陀”:是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本(běn)无量寿(shòu)经粗(cū)列12个含义,实际(jì)含义(yì)无(wú)量。

  这(zhè)尊(zūn)佛(fú)有(yǒu)大神(shén)力、大(dà)愿力,致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥(mí)陀(tuó)佛”,其佛则接引(yǐn)学人往生西方(fāng)极乐世界。

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