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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；<拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗/p>

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。