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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么,粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出自明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

  此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志,采用象征手法,字面(miàn)上是咏石灰,实际借物喻人(rén),托物寄(jì)怀,表(biǎo)现了(le)诗(shī)人(rén)高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称(古代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿(záo),形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常(cháng)的爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语(de)事情。

  若(ruò):好(hǎo)像(xiàng)、好似;

  等(děng)闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身:也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作“全(quán)”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本(běn)色(sè),又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思(sī)?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的(de)一(yī)件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称(古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世(shì)间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰石很不容易(yì)。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等(děng)闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临(lín)着怎样严峻的(de)考验(yàn),都从容不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

  至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在(zài)人(rén)间”,更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人(rén)。

  作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗(zōng)被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦(qiān)生平和(hé)人格的(de)真实写照。

  此诗(shī)通(tōng)篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌(tā)法,以物比(bǐ)人(rén),把物的性格(gé)和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

  言(yán)在物(wù),而意在人,不言人而(ér)人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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