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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zh处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法ōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐ处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法ng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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