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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根(gē食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思n)结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的(de)、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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