三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神(shén)道居住的(de)名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出(chū)》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美的(de)地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很(hěn)多省(shěng)市(shì)，但是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋(wū)山洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过具体的地(dì)理(lǐ)位置，所以很多现在都是(shì)找不到(dào)的(de)，而(ér)三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉(shè)及了(le)州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义就不和大家一一细说(shuō)了(le)。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)了(le)旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在江宁府(fǔ)句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地方或多或(huò)少都(dōu)是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了(le)“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和(hé)道教(jiào)有联系但是(shì)么有被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武(wǔ)当山(shān)和(hé)崂山，现在很多(duō)山上的建筑(zhù)都被(bèi)列(liè)入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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