割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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