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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了(le),听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨(é)无法企及是什么意思,不可企及是什么意思峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是结为知音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià),似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初(chū)时,采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入(rù)民(mín)间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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