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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(d风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪e)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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