社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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