君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“abo文是什么意思 abo文是谁发明的向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fabo文是什么意思 abo文是谁发明的āng)直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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