题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(t没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间óng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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