人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)

　　“人49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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