劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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