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爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。