社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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