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感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。