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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(hu12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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