克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意思是(shì)克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的(de)一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bā过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处o)含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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