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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗 推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

  推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释(shì)是(shì)推敲用来形容斟酌字句,反复(fù)琢磨,反(fǎn)复思考的。

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推敲(qiāo)文言(yán)文原文(wén)及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

  推敲用来(lái)形容斟酌字句,反复琢磨,反复(fù)思考。

  这一(yī)个词来自于诗(shī)人贾岛和(hé)韩(hán)愈的一个典故。

  下面整理了(le)原(yuán)文(wén)及(jí)翻译,供大家参考。

《推敲(qiāo)》原文及翻译

  贾(jiǎ)岛初赴举(jǔ),在京(jīng)师。

  一日,于驴上得(dé)句云:“鸟宿池边树,僧(sēng)敲月下(xià)门”。

  始欲(yù)“推”字,又(yòu)欲做“敲”,炼之(zhī)未定。

  于驴上吟哦,引手作推(tuī)敲之(zhī)势,观者讶(yà)之。

  时韩退之权(quán)京兆伊,车骑方出,岛不(bù)觉,行至第三(sān)节。

  俄左(zuǒ)右拥至尹前。

  岛具对所得诗句。

  韩(hán)立马良久,谓岛(dǎo)曰:“作‘敲’字佳矣。

  ”遂(suì)并(bìng)辔(pèi)而(ér)归,共论诗道,留连(lián)累日,因与岛为布衣之交。

  译文:

  贾岛初(chū)次去科举(jǔ)考试,在(zài)京(jīng)城。

  (贾(jiǎ)岛即(jí)兴写了一(yī)首(shǒu)诗。

  )一天他在驴(lǘ)背上想到了这首诗:“鸟宿池(chí)边(biān)树(shù),僧敲月下(xià)门。

  ”开始(shǐ)想用(yòng)“推”字,又想(xiǎng)用“敲”字,反复(fù)思(sī)考(kǎo)没有定下来(lái),便在驴背上(继续)吟诵(sòng),伸(shēn)出手来做着推和敲的动作。

  看到的人(rén)感到(dào)很惊讶。

  当(dāng)时(shí)韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出(chū)巡(xún),贾岛不知不(bù)觉,直走到(韩愈(yù)仪仗(zhàng)队的(de))第三节,还在不停地(dì)做(推敲)的手势。

  于是一会儿就被(bèi)(韩愈)左右的侍(shì)从(cóng)推搡到京兆(zhào)尹的面前。

  贾岛详(xiáng)细地回答了他在酝酿的(de)诗句,用(yòng)“推”字还是用(yòng)“敲(qiāo)”字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要(yào)回避。

  韩(hán)愈停下车马思(sī)考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好。

  ”两人于是(shì)并排(pái)骑着驴马回家(jiā),一(yī)同谈论作诗(shī)的方(fāng)法,互(hù)相(xiāng)舍不得离开,共游好几天。

  (韩愈)因(yīn)此跟贾岛成为(wèi)了(le)普(pǔ)通人之间的交往。

注(zhù)释

  贾岛:唐朝诗人,字阆仙,范阳人。

  初:第一(yī)次,首次。

  赴举:参加(jiā)科举考(kǎo)试(shì)。

  京师(shī):京城,此指(zhǐ)长(zhǎng)安。

  始:最(zuì)初,开始。

  炼之未(wèi)定:用(yòng)心琢磨,反复锤炼(liàn),决定不下来。

  炼(liàn):琢磨。

  之:这里指从“推”和“敲”中选一个。

  吟哦(ó):吟颂。

  时时(shí):不时。

  引手:伸手(shǒu)。

  引:举。

  势:样子,态势(shì)。

  引手做推敲之势:伸出手做(zuò)出(chū)推和敲(qiāo)的(de)姿势来。

  讶:对……而感到诧异。

  韩退之:指韩(hán)愈,字退之,唐代(dài)文(wén)学家(jiā),为“唐宋(sòng)八大家”之首。

  权(quán):临时代理。

  仪仗队(duì):仗(zhàng)队是(shì)军(jūn)队中执(zhí)行礼仪(yí)任务的(de)分队,由陆、海(hǎi)、空三(sān)军(jūn)人(rén)员共同组成或由某一军种人(rén)员单(dān)独组(zǔ)成。

推敲文言文原文及翻译注(zhù)音

  《刘公嘉话(huà)》云:岛袭逗初赴举京师,一日于驴上得句云(yún):“鸟宿池边树,僧敲月(yuè)下门。

  ”始(shǐ)欲(yù)着“慧橘推”字,又欲着“敲”字,练之未(wèi)定,遂于驴前禅(chán)团上吟哦,时(shí)时(shí)引手作推敲(qiāo)之势。

  时(shí)韩愈吏部权(quán)京兆(zhào),岛不觉(jué)冲至第三节。

  左右拥至(zhì)尹前,岛(dǎo)具对所得诗句云云(yún)。

  韩立马良久,谓岛曰(yuē):“作(zuò)敲字(zì)佳矣。

  ”遂(suì)与并辔而归。

  留(liú)连论(lùn)诗,与为布衣之交。

  古文之家喜欢请关(guān)注(zhù)我(wǒ)们关注推敲对(duì)照翻译原文拼音版对照翻译推敲唐代(dài) 韦绚《刘公嘉(jiā)话》云:《刘公嘉话》一(yī)书记载(zài)着:岛初赴(fù)举京师(shī),一(yī)日于驴上得句云:“贾岛初次到京(jīng)城长安参(cān)加科(kē)举考试,一(yī)天(tiān)骑在驴(lǘ)背(bèi)上吟得诗句道:“鸟宿池(chí)边树,僧敲月下门。

  ”深夜万簌寂静(jìng),鸟儿(ér)栖息在池塘(táng)边的(de)树枝上,僧人晚归在月光下(xià)敲响寺院的门(mén)。

  ”始欲着“推”字,又(yòu)欲着“敲”字,练之未定,遂于驴上吟哦,时时引(yǐn)手作推敲之势。

  开始想要用“推(tuī)”字,后来又想要用“敲”字,用心琢磨词句,一直未能确定(dìng)用哪个字更精美传(chuán)神,于是(shì)在驴背上吟咏诵读,还不停地(dì)伸手(shǒu)比划“推”、“敲”的姿势。

  时(shí)韩(hán)愈吏部(bù)权京兆,岛不觉冲至第三节(jié)。

  这(zhè)时,吏(lì)部侍郎兼京(jīng)兆尹韩愈正路过此地,贾岛不(bù)知不觉冲撞到仪卫(wèi)队(duì)的第三部分。

  左(zuǒ东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)右拥至尹前,岛具(jù)对所得诗句云云。

  随从人(rén)员将(jiāng)贾岛(dǎo)推拥着带到京(jīng)兆尹韩(hán)愈面(miàn)前,贾(jiǎ)岛一一解释说出自己吟得的诗句。

  韩(hán)立马良久,谓岛曰:“韩愈停(tíng)马(mǎ)伫立很(hěn)久,对贾岛说道(dào):“作敲(qiāo)字佳矣。

  ”还(hái)是用‘敲’字更好(hǎo)啊。

  ”遂与并辔而归。

  于是与贾岛并排骑马(mǎ)而(ér)行回到(dào)官府(fǔ)。

  留连(lián)论诗,与为布衣之交。

  很长时间二人不舍离(lí)开,讨论诗歌(gē)写作,虽为大官(guān),韩愈却与贾岛这个平民诗(shī)人结为(wèi)好友。

  推(tuī)敲文言文原文及翻译注音,推敲文言(yán)文原文及翻译注释是推敲用来形容斟酌字句,反(fǎn)复琢(zuó)磨,反复思考(kǎo)的(de)。

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推(tuī)敲文言文原(yuán)文及(jí)翻译注音,推敲文言文原文及(jí)翻译(yì)注释

  推敲用来形容(róng)斟酌字句,反复琢磨,反复思考。

  这(zhè)一个词来自于诗人贾(jiǎ)岛和韩愈的(de)一个典故(gù)。

  下面整(zhěng)理了原文及翻译,供(gōng)大家(jiā)参考。

《推敲》原(yuán)文及(jí)翻译

  贾岛(dǎo)初(chū)赴举,在京(jīng)师。

  一日,于(yú)驴上得句云:“鸟宿(sù)池边(biān)树,僧敲月下门”。

  始欲“推”字,又欲做(zuò)“敲”,炼之(zhī)未定。

  于驴上吟(yín)哦,引(yǐn)手作推敲(qiāo)之势,观者讶之。

  时韩退之权京兆伊(yī),车骑(qí)方出,岛(dǎo)不觉,行至(zhì)第三节。

  俄(é)左右拥至尹前。

  岛具对所(suǒ)得(dé)诗句。

  韩(hán)立马良久,谓岛曰(yuē):“作‘敲(qiāo)’字佳矣。

  ”遂并辔而归,共论诗(shī)道,留连累日,因与岛(dǎo)为布衣之交。

  译文:

  贾(jiǎ)岛初(chū)次去科举考试(shì),在京城。

  (贾岛即(jí)兴写了一(yī)首(shǒu)诗(shī)。

  )一天(tiān)他在驴(lǘ)背上(shàng)想到(dào)了这首(shǒu)诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。

  ”开始(shǐ)想用“推”字,又想用“敲”字,反复思考没有定下来(lái),便在驴背上(继续(xù))吟诵,伸出(chū)手来做(zuò)着推和(hé)敲的动作。

  看(kàn)到的人(rén)感到很惊讶(yà)。

  当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带(dài)车马出巡,贾岛不(bù)知(zhī)不觉,直走到(韩愈(yù)仪仗队的)第(dì)三节,还在(zài)不停地做(推敲)的手势。

  于是一会儿就被(韩(hán)愈)左右的侍从(cóng)推(tuī)搡到京兆尹的面前。

  贾岛详细地回答(dá)了他在酝(yùn)酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没(méi)有(yǒu)确定,思想(xiǎng)离开了(le)眼前的(de)事(shì)物,不知道要回避。

  韩愈(yù)停下(xià)车马思(sī)考了好一会,对(duì)贾岛说:“用‘敲’字好(hǎo)。

  ”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论(lùn)作(zuò)诗的(de)方法,互相(xiāng)舍不得离开,共游好几天。

  (韩愈)因(yīn)此跟(gēn)贾岛成为了普通人之间的交往。

注释

  贾岛:唐朝诗(shī)人,字阆仙,范阳人(rén)。

  初:第一(yī)次(cì),首次。

  赴举:参加科举考试。

  京师:京城,此指长安。

  始(shǐ):最初,开始。

  炼之未定(dìng东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗):用心琢(zuó)磨,反(fǎn)复锤(chuí)炼,决定不下来。

  炼:琢磨。

  之:这里指从“推”和“敲”中选一(yī)个。

  吟哦:吟颂。

  时时:不时。

  引手:伸手。

  引:举(jǔ)。

  势:样子(zi),态势。

  引手做推敲之(zhī)势:伸出手做出推和(hé)敲的姿势来(lái)。

  讶:对……而感到诧异。

  韩退之:指(zhǐ)韩愈,字退之,唐代(dài)文学家,为“唐宋八大家”之首。

  权(quán):临时(shí)代理。

  仪仗队:仗(zhàng)队是军队中执行礼仪(yí)任务的分队,由(yóu)陆、海、空三(sān)军人员(yuán)共同组成或由(yóu)某一军种人员单独(dú)组成。

推敲文言文原文及翻译注音

  《刘(liú)公嘉话》云(yún):岛袭逗(dòu)初赴举(jǔ)京(jīng)师,一(yī)日于(yú)驴(lǘ)上得句云(yún):“鸟宿(sù)池边树,僧(sēng)敲月下门。

  ”始欲(yù)着“慧橘推”字,又欲(yù)着“敲”字,练之(zhī)未定,遂于驴前禅(chán)团(tuán)上吟哦,时(shí)时引手作(zuò)推敲(qiāo)之势(shì)。

  时(shí)韩愈吏(lì)部权京兆(zhào),岛不觉冲至第(dì)三节。

  左右拥至尹(yǐn)前,岛具对(duì)所(suǒ)得(dé)诗句云云(yún)。

  韩立马(mǎ)良(liáng)久(jiǔ),谓岛曰:“作敲(qiāo)字佳矣。

  ”遂(suì)与并辔而(ér)归(guī)。

  留连论(lùn)诗,与为布(bù)衣之交(jiāo)。

  古文之(zhī)家喜(xǐ)欢请(qǐng)关注我(wǒ)们关注推敲(qiāo)对照翻译原文拼音版对照翻译推敲唐代 韦绚《刘公嘉话》云(yún):《刘(liú)公嘉话》一书记(jì)载着:岛初赴举京师,一日于驴上得句云(yún):“贾岛初(chū)次(cì)到京(jīng)城长安参(cān)加科(kē)举考(kǎo)试,一天(tiān)骑在驴背上吟得(dé)诗句道:“鸟宿池边树,僧(sēng)敲(qiāo)月下门(mén)。

  ”深夜万(wàn)簌(sù)寂静,鸟(niǎo)儿(ér)栖息在池塘边的树枝上,僧(sēng)人晚归在月光(guāng)下敲响寺(sì)院的门。

  ”始(shǐ)欲着“推”字,又欲着“敲(qiāo)”字,练之未定(dìng),遂于驴上吟(yín)哦,时时引手作推敲(qiāo)之势。

  开始想要(yào)用“推”字,后来(lái)又想要用“敲”字,用心琢磨词句,一直未能确定用(yòng)哪个字更(gèng)精美(měi)传(chuán)神,于是在驴背(bèi)上吟咏诵读(dú),还不停地伸手比(bǐ)划(huà)“推”、“敲(qiāo)”的姿(zī)势(shì)。

  时(shí)韩愈(yù)吏部权京兆,岛不觉冲至第三节。

  这时,吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地,贾岛不知不觉冲撞(zhuàng)到(dào)仪(yí)卫队的第(dì)三部分。

  左右拥至尹前(qián),岛具(jù)对所得诗句云云。

  随从人员将贾(jiǎ)岛(dǎo)推拥着带(dài)到京兆尹韩愈(yù)面前,贾岛(dǎo)一一解释说出(chū)自己吟(yín)得的诗句。

  韩立马良久(jiǔ),谓(wèi)岛(dǎo)曰:“韩愈停(tíng)马伫立很(hěn)久,对贾(jiǎ)岛说道(dào):“作(zuò)敲字佳矣。

  ”还(hái)是用‘敲(qiāo)’字(zì)更好啊(a)。

  ”遂(suì)与并辔而归。

  于是与贾(jiǎ)岛并排骑马而(ér)行回(huí)到官府。

  留连论(lùn)诗,与(yǔ)为布衣之交。

  很长(zhǎng)时间(jiān)二人不舍离开(kāi),讨论(lùn)诗歌写作,虽为(wèi)大官,韩(hán)愈却与贾岛这个平民诗人结为好(hǎo)友。

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