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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领(lǐ双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义ng)会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yī双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义n)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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