吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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