君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？以及君子(zi91是质数吗，95是质数吗)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也句式(shì)类型，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也的性什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君91是质数吗，95是质数吗子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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