提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

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湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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