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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建立5公里是多少米 5公里是多少步成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随5公里是多少米 5公里是多少步着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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